欢迎来到【官】中国管理科学研究院素质教育研究所——官方网站!
网站首页
机构设置
重要通知
重要通知

·

“全国少儿素质教育教学技能等级认证”项目代理通知 (04-29)

·

关于成立校外教育研究中心的批复 (07-06)

·

关于组织“生涯教育指导师”学习及考试的通知 (10-12)

·

关于请示关闭一家冒用我单位名义开办的虚假网站的函 (06-28)

·

“心理教育指导师”培训证书项目在京启动 (07-10)

·

“心理科学传播讲师培训”立项通知 (07-10)

·

关于我所从未举办“全国艺术特长生测评认证”活动的声明 (07-07)

·

“全国少儿素质教育教学技能等级认证”项目代理通知 (04-29)

·

“中小学生校外艺术素养教育测评”全国或区域代理通知 (03-26)

·

关于成立校外教育研究中心的批复 (07-06)

新闻动态
行业热点

·

《红楼梦》的启示:素质教育和应试教育的选择 (07-07)

·

南京高考何以不敌南通无锡泰州?这个锅不能让素质教育来背 (07-07)

·

2020年上半年,9家机构融资总额占据素质教育行业融资总额83%,钱都去了谁家? (07-07)

·

俞敏洪:农村孩子不用素质教育,应试教育考大学更靠谱! (07-07)

·

素质教育是知识升维过程,论知识的五个维度 (10-11)

·

如何处理素质教育和应试教育的关系 (05-22)

·

高思联合民办教育协会,共同探讨课程改革创新 (03-22)

·

杨东平:教改20年,素质教育为何还是困难重重? (11-21)

教育新闻

·

中办、国办:把美育纳入各级各类学校人才培养全过程 (10-16)

·

教育部:探索将艺术类科目纳入中考改革试点,纳入高中阶段学校考试招生录取计分科目 (10-16)

·

美学网:功能性定位打造校外培训班互联网招生平台 (09-23)

·

跟谁学能否借素质教育扳回一城? (07-07)

·

衡水中学校长回应:我们搞的就是素质教育 (07-03)

·

庆祝改革开放40周年教育改革纪事·素质教育探寻素质教育的真谛 (06-19)

·

精锐教育公布2019年战略:全力进军素质教育及家庭教育领域 (04-29)

·

高思联合民办教育协会,共同探讨课程改革创新 (03-22)

政策法规
中央省市法规

·

中共中央国务院关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定 (11-03)

·

关于加强大学生文化素质教育的若干意见 (11-03)

·

教育部关于成立教育部职业院校文化素质教育指导委员会的通知 (11-03)

·

中华人民共和国义务教育法(2015年修正) (11-03)

·

中华人民共和国义务教育法实施细则 (11-03)

·

中华人民共和国民办教育促进法 (11-03)

·

中华人民共和国民办教育促进法实施条例(修订草案)(送审稿) (11-03)

·

国务院办公厅关于规范校外培训机构发展的意见 (11-03)

行业参考
暂无该类文章!
证书查询
证书查询
姓名:
证书编号:
 
本系统旨在服务中国管理科学研究院素质教育研究所举办的各类培训、测评和授权证书查询,是我所颁发证书的指定查询入口。在本系统中未能查询到的证书,或者证书上是加盖电子印章的,均与我所无任何关系,请社会各界谨慎对待。
有问必答
网友留言

·

中国管理科学研究院素质教育研究所学生指... (10-12)

·

“心理教育指导师”项目是中国管理科学研... (10-02)

·

请问贵所在2019年7月有立项课题:小... (09-18)

·

请问贵所在2018年6月有立项课题:农... (09-18)

·

2020年度“希望中国”中华经典诗词中... (07-07)

·

中管院素质教育研究所是什么性质的?... (06-28)

·

国家现在中小学生的综合素质评价有什么政... (06-28)

·

请问贵所有机器人研究中心吗?... (06-28)

您目前所在的位置: 首页 》 行业热点

行业热点

《红楼梦》的启示:素质教育和应试教育的选择

添加时间:2020-07-07 点击量:258


01

    我们都知道,贾宝玉是拒绝走应试教育之路的,他父亲贾政倒是希望他读书仕进,而且让他只能够读考试必读书目。

    但是贾宝玉不管这一套,他有一个壮举,就是把除了《四书》之外的书全烧了。他的作业都是他的姐妹替他写的。好在,他的祖母贾母坚决地站在他这一边,每次因为这个读书的事情宝玉触怒他父亲的时候,贾母也是用自己的各种方式来保护宝玉,那宝玉的教育方式是什么样的呢?
    他就是在大观园的风花雪月里滋养自己,他经常和他的姐妹们读诗、作对,他们做了很多培养自己性灵的事情。这样一个人,他后来是怎样一个结果?
    在《红楼梦》的第一回里就有所呈现,在第一回里作者说:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有馀。”
    这个话有点拗口,我觉得它说明了两点:第一个是作者写的是真人真事,就是他本人差不多就是宝玉那个角色,我们不要看后四十回里边说宝玉后来结局很好,中了举人,兰桂齐芳,这都是高鄂的意淫。宝玉的结局应该就是像作者在第一回里所说的这个样子。
    第二点,作者说他现在混得很惨,他想起曾经见过的女性,觉得她们都比自己强。这段不难理解,我们都知道,宝玉是史上最著名的女性崇拜者。
    他曾经说过:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”这个话可以说是相当得罪人了。
    作为一个女性崇拜者,作者说他见过的女子行止、见识都在他之上,这是不奇怪的,但奇怪的是,我们都知道,作者在崇拜天真、纯洁的女孩子的同时,是看不上那些多欲的、势利的、 世故的男性的。
    但是在第一回里作者说了他不如女性之后,接着他又这样说:“当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集。”
    这段话什么意思呢?就是作者认为,他之所以混到这个田地,是因为他当年在条件很好的时候,没有听父兄师友的话,才导致一技无成,半生潦倒,所以他要把这个罪过都写下来,他说:“以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。”
    我们把这几段结合起来看,就可以得出一个结论,就是作者说他不如那些钗裙,一技无成,半生潦倒,乃是因他背父兄教育之恩,负师友规劝之德的结果。换句话说,如果他听了父兄师友的话,是不是他就能够与这些女性比肩了呢?

    这就非常奇怪了,在宝玉被贾政暴打的那一回,黛玉怕他吃亏,哽咽着对他说:“你从此可都改了罢!”宝玉还安慰她说:“你放心,别说这样话。就便为这些人死了,也是情愿的!”


    这段话我以前总是不太明白,因为宝玉挨打,我们知道他是因为首先被贾环诬告,贾环说他强奸金钏,金钏不从就跳井自杀了。还有就是因为蒋玉菡,就是那个跟贾宝玉关系不错的唱戏的蒋玉菡,一些各种各样的这一类的事吧。
    虽然说贾环是诬告贾宝玉的,贾宝玉和蒋玉菡的关系我们也不是很清楚,但是我们从一个比较主流的现代人的眼光看,都不是什么好事,都挺暧昧的。那为什么黛玉那么怕他改,而宝玉说他就是为了这些人死了也情愿,难道他觉得黛玉听了这个话会很放心、很开心吗?
    有一种说法说:《红楼梦》是后来才懂得的一本书。我也是到很久以后才明白,宝玉对黛玉的执迷,跟他对金钏、蒋玉函的情感是在一个体系里的,如果他很主流,虽然对其他的人(金钏、蒋玉菡)会非礼勿视、非礼勿近,但是也没有黛玉什么事了。
    所以我们可以看得出来,黛玉和贾政完全是两个频道,跟那些其他男人更是不在一个体系。那么宝玉不听父兄师友之言,是完全不必抱愧于黛玉的。而且黛玉也不鼓励他去听那些老师、去听他父亲的话。
    这么一来,第一段的这两句话、这两层意思它就非常地矛盾,难不成,作者是说这些行止见识皆在自己之上的“闺阁中人”,他指的是曾经劝宝玉读书的宝钗、史湘云等人吗?
    难道是作者人到中年三观全方位的颠覆,重新回到修身、齐家、治国、平天下的这样一个主流道路上?我还真看到有学者这么说过,当然,更多人是不同意的,更多人认为作者说的是反话、气话,是对这世事的讽刺。
    对这个事我是这样看的:如果不符合我们看法的话,我们就认作是反话,那么满世界可能都是“我不要你觉得,我只要我觉得”了。所以我们与其各自执着于“我觉得”,我们不如穿越回作者说这段话时的环境,对作者的处境进行还原,我们以常识、以同理心去推测,作者心里到底在想什么。
    那我们首先要确定的就是,作者说这段话时候的状态。虽然我们现在无法知道作者是谁,我们更没法知道作者本人的具体情况,但是我前面也说了,这是一部自传体小说,宝玉的处境,大体也就是作者自己的处境。
    他写这段话的时候,他家境败落是一定的;他自顾不暇,无暇救助他所爱的那些人也是一定的;他有痛、有悔、有幸存者内疚,更何况还有一个曾经苦读的贾兰比照着。
02
    贾兰是贾宝玉的侄子,是他的哥哥留下来的一个孩子,这个孩子从小就挺命苦的,在他寡母李纨的照顾下长大。很奇怪的是,他作为贾母的重孙子,在荣国府的处境很边缘,在这种情况下,贾兰就积极投身应试教育,希望靠读书改变命运。书里有一个非常有意思的细节,写出了贾宝玉和贾兰的差别。
    贾宝玉是一个很喜欢跟天上的鸟、地上的鱼说话的人,很热爱小动物,这点林黛玉也是。林黛玉有一次跟宝玉生气,还不忘嘱咐她的丫鬟说,你等到那个大燕子回来了,然后你再把这个帘子怎么怎么处理。林黛玉也是一个对于各种小动物充满爱心的人。
    结果这天贾宝玉在园子里边散步,忽然看到两头小鹿跑下来,跑得飞快,贾宝玉正在纳闷,就看到他的侄子贾兰拿个小箭也冲过来了。贾宝玉觉得这个事你干得太不靠谱、太不着调,就跟贾兰说:“你又淘气了。好好儿的,射他做什么?”
    贾兰笑道:“这会子不念书,闲着做什么?所以演习演习骑射。”我们知道清朝的时候,对骑射这一块也是非常重视的。但宝玉就很不以为然,他说了这么一句话:“磕了牙,那时候儿才不演呢!”
    就是对于贾兰的这种骑射,他觉得很不好、很不对。当然贾兰他这其实不是淘气,他是为了将来自己的前途,他全方位地锻炼自己。
    那后来贾兰怎么样了?贾兰后来好像还很不错。在关于李纨的那个曲子里边,就给他很多的预言。
    就是在第五回里面有一幅画,画的是茂兰旁边坐着一个凤冠霞帔的美人,这个美人就是李纨,她能够戴凤冠霞帔说明她当时可能已经得到了一个封赏,得到了一定的地位,而这个荣耀当然就是贾兰带给母亲的,它暗示了李纨的命运。
    而关于李纨命运的曲子里边还有这样的句子:气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿后人钦敬。
    这段曲子说明两点,第一点就是贾兰后来发达了,第二点就是李纨或者贾兰的寿命不算长,大家一直也在讨论,说这个“昏惨惨黄泉路近”指的到底是谁呢?是谁都不重要。
    因为李纨的命运和贾兰的命运他俩是一体的,所以曲子里边还有这样的词:“只这戴珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。”写得也是挺凄凉的。
    但问题是,李纨或贾兰的死并不是这珠冠凤袄引发的,即便不戴珠冠、不披凤袄也一样抵不了无常性命。假如死亡必然要发生,作为一个贵妇人死去,作为一个戴着珠冠、披着凤袄的贵妇人,她死去,她得到的临终关怀一定比那些穷人要多一点。
    至于那一句 “问古来将相可还存?也只是虚名儿后人钦敬”,我觉得更是没有道理,因为古代的普通人一样不存在了,一样地灰飞烟灭了,他们连给后人钦敬的这个虚名也不存。
    还有,李纨的判词里还说到“枉与他人作笑谈”。但事实上,不管你过得好不好,别人都会笑话你的,不是有一句话说:人生就是笑笑别人,再给别人笑笑吗?
    贾宝玉或者说作者本人,他们被别人笑话的地方也蛮多的。突然把这个作为评判一个人人生的标准,我觉得作者有点酸了。

    这也许是李纨发达之后做人不够好,但无论如何,可能作者心里都知道,贾兰和宝玉后来人生出现那么大的分野,就是因为一个选择了素质教育,另外一个选择了应试教育。


    他既然清楚这一点,在反省过往的时候,可能曾经的狂傲就会变成嘴角的一抹苦笑,就像中年你我,被生活狠狠锤过之后,面对事关挚爱那一大堆的无能为力,想起年少轻狂时妄掷的光阴,还有那样一种“大家都说那很好,我偏不喜欢”的种种执拗,我不知道会不会有一种想扇自己一耳光的冲动。
    此一时彼一时,彼时你以为生活可以这样恒久地美好下去,“如花美眷,似水流年”,我不要功名显达,我只要在这“花柳繁华地,温柔富贵乡”,和你年复一年地相守。
    但是,无常窥伺在前方,当生存都成为问题的时候,你自己的苦可能还能扛得住,但如果你亲眼看到亲人颠扑于艰难困窘中,那么,你作为堂堂须眉,是不是还能说出“人生无悔”四个字?
    所以,作者回顾过往,最能引发他感慨的,就是那些女子她们的行止见识都比他要优秀。那这个行止见识一定是对于人生的现实态度,因为如果是诗情画意,只是说情怀,那他不如这些女子实在是太正常不过了。那么,就有一个疑问,难道说作者真是到了最后才发现修齐治平才是正途吗?
    我倒也不这么看。因为既然无常才是世间真理,那么,我们对世界的理解还是在不断地变化。
    即使是发端于悔和愧的笔触,一旦深入进去,一点点地深入到过往,更为复杂的感觉被带出来。比如说到了第十九回,作者开始书写有了大观园的荣国府。
03
    我一直有个观点,其实这也不是我一个人的观点,很多人都这样看。就是前十六回和后面的章节不是在一个体系里的,前十六回它有很多的训诫,就是一个人痛定思痛,他对于人生其实是有很多的恐惧感,所以在前十六回有几个人死掉了,他们是轻轻松松、随随便便就死了,比如说秦可卿、秦钟,还有贾瑞,他们死之前都会发表一大通对这个现实世界的看法。
    秦可卿就跟王熙凤说,我们家以后不行了,所以我们现在要及早着手怎样能够改变家族的命运。而秦钟跟宝玉说,你我以前以为自己高过世人,我们眼高于顶看不起别人,其实我们竟误了,还是应该怎样读书上进。所以大家也是对这个话感到很不解。
    所以在前十六回里作者一直在说欲望会导致毁灭,你能够感觉到一个人在生活的废墟上茫然四顾的那种恐惧。到第十七、十八回主要是写元春省亲,第十九回就不同了。
    第十九回在有了大观园的荣国府,黛玉、袭人、晴雯、宝钗这些人才真正地成了作者的主人公。悔也罢、愧也罢都暂且退后,宝玉只要享受重现的往日里这历历如真的细腻和温柔。所以这才是之后之后的之后,是对于过往更真实也更深刻的看法。

    他仍然眷恋那一切,他不可能洗心革面,彻底割舍,即使人生再重来一回,他还是要那样刻骨铭心地爱过、活过、狂放过,他依然会对他的林妹妹说:“你放心。”


    有部电影叫《一代宗师》,其中宫二小姐说“人生无悔”,那都是赌气的话,若是人生无悔,那该多无趣啊。人生的滋味就在于它没有标准答案,狂与悔,肯定与否定,在我们心中不停地转换,可能接受了这些,才是真正接受了人生,也才能明白《红楼梦》里似乎总是矛盾着的悔恨、狂傲与自嘲。
    如果我们活在这世间,只要安全,只要活得像别人一样,那这人生,确实也挺无趣的。世上可能会再多很多很多个“贾兰”,但是我们无法看到这么精彩的《红楼梦》,其实贾兰的内心,可能同样羡慕爱过、痛过、飞扬过的贾宝玉。
    人生的精彩,正在于它没有标准答案。悔和愧,和飞扬喜悦一样,都是一种体验。我们接受它的降临,而不是用其中一种彻底否定另一种。
    所以,看到最后,我们也无法对应试教育和素质教育作个评判,就看你是更在乎安全还是更在乎你自己的个性。如果你选择安全,你的灵性肯定会被压抑,但是你选择后者,后者是素质教育,却是需要供养的,需要大量的物质来供养,不然就会付出惨重的代价。

    所以,我们应该根据自己的现实条件作出评判,而不是贸然地说这个好或是那个不好。而不管最终我们选择了哪一种,我们都要自己来扛。



上一篇:暂无
下一篇:南京高考何以不敌南通无锡泰州?这个锅不能让素质教育来背
全部评论
我来说两句

验证码:

看不清楚,换一张

关于我们      网站资质      媒体关注      版权声明      联系我们

主办单位:中国管理科学研究院素质教育研究所  承办单位 :万生泽(北京)教育科技有限公司  
办公地址:北京市海淀区上地国际创业园东区2号楼  版权所有@2020素教所